Розуміння політичної коректності (ПК) - що це означає і як вона розвивається

Багато хто вважає, що уникнення слів, які можуть ображати, маргіналізувати або ображати групу людей - політична коректність (ПК) - зайшло занадто далеко. На думку критиків ПК, ПК сприяє суспільству жертв і загрожує широкій громадськості, обмежуючи обговорення суперечливих тем. Кріс Кокс, виконавчий директор Інституту законодавчої діяльності НАП, написав в USA Today, що розповів про масові розстріли Орландо, що "політична коректність адміністрації заважала робити щось з цього приводу".

Консерватори стверджують, що ПК є загрозою першої поправки та нашого права на свободу слова. Колоністи уподібнювали сучасну Америку до "Фаренгейта 451" Рея Бредбері або майбутнього суспільства Джорджа Оруелла у "1984". У «1984 році» думка Великого Брата невблаганно переслідує когось дурного, щоб сказати все, що може комусь образити. Дивно, але ліберали, яких часто звинувачують у розширенні ПК, мають власні сумніви щодо словесної цензури. Ральф Надер, колишній сторонній кандидат у президенти, каже: "Ви цього не можете сказати, і не можете цього сказати. І роботодавець каже вам замовкнути. І, можливо, ваша дружина каже вам замовкнути, а ваші діти говорять вам замовкнути. Це стало абсурдом ».

Чи має значення вибір слів? Чи докладають зусилля, щоб уникнути образи, що задушили свободу слова? Чи політична коректність є вираженням ввічливості, ухилення від твердих істин чи крайньої чуйності? Або це вираження антикомп'ютерних настроїв просто недобросовісність, непристойність або вульгарність, як пише Марк Ханна в TIME?

Еволюційні корені політичної коректності

Розуміння політичної коректності вимагає розуміння того, чому певна поведінка та слова вважаються підходящими (ввічливими) чи невідповідними (неввічливими) у суспільстві, а також умовами, що впливають на чиюсь реакцію на незначну, ненавмисну чи ні. Згідно з доповіддю, викладеною на 11-й Міжнародній конференції з еволюції мови "Еволюція ім / ввічливості", ввічливість (або її протилежність у тому ж континуумі, неввічливість) - це соціально-пізнавальна майстерність, яка проявляється у дітей віком до трьох років . Як історія, орієнтована на групу, ми швидко приймаємо набір соціальних норм - як діяти і говорити, а також відповідні вірування та цінності - щоб їх прийняли інші. Ми також свідомо та несвідомо виконуємо ці самі соціальні норми щодо оточуючих людей, підсилюючи культуру, що підтримується більшістю.

Доктор Джеффрі Ліч, професор англійської лінгвістики університету Ланкастер і автор «Прагматики ввічливості», теоретизує, що ввічливість - це форма взаємності, яка розвинулася для того, щоб люди могли жити в стабільних громадах. Її колега - нечесність - розвивалася одночасно, коли люди прагнули здобути статус чи владу в межах групи. У сукупності ввічливість та неввічливість є важливими для культури, підтримки та управління групами та соціальної ієрархії..

У сучасному суспільстві політична коректність - прийняття одних слів, а засудження інших - це зусилля для збереження згуртованості в межах групи. Дипломатія не загрожує і дозволяє всім сторонам різного досвіду виступати рівними. Кожен з нас має ментальний образ себе, який має важливе значення для нашого почуття власної цінності. Цей образ є проекцією самоповаги та впевненості, які бачать інші, і підкріплюється повагою та статусом, який ми отримуємо в наших соціальних мережах. Підтримуючи те, що поняття власної цінності є важливим у всіх культурах, і ПК надає лінгвістичні правила, що дозволяють кожній людині брати участь у дискусії без побоювання, що її статус буде оскаржений.

З іншого боку, хамство, словесні напади, глузування та образи змушують ціль зловживань або реагувати натурою, або іншим чином втратити статус у групі. Якщо в психологічному плані так багато, не дивно, що невинні розмови можуть створити розколи, які тривають все життя. Динаміка таких взаємодій відбувається щодня між хуліганами та їх жертвами на шкільних подвір’ях у всьому світі.

З піднесенням суспільної свідомості у 1960-х рр. Різні меншини - зокрема, кольорові та жінки - які відчували себе безсилими в існуючому соціально-політичному середовищі, почали чинити тиск на соціальне замовлення, щоб прийняти їх повною мірою. Демонстрації, деякі насильницькі, відбулися по всій країні. Однією з цілей демонстрантів було припинення використання расистських та мізогіністичних термінів, які стереотипували та принижували конкретні меншини, що свідчить про їх нижчий статус у суспільстві загалом. Згодом до протестувальників приєдналися групи, що представляли корінних американців, іспаномовців та ЛГБТ-спільноту, що ведуть власні битви за дискримінацію..

Спостерігаючи за соціальними рухами, Грег Сателл, пише в «Форбс», стверджує, що політична коректність виникає не з ірраціональної чутливості, а з політичної необхідності. Будь-який рух, який сподівається стати мейнстрімом, повинен відштовхувати опозицію, щоб досягти успіху. Однак блогер Майкл Снайдер скаржиться: "Якщо ти скажеш" неправильну річ ", ти можеш втратити роботу або можеш швидко потрапити до суду. Кожен день медіа-медіа бомбардує нас тонкими повідомленнями, які дають зрозуміти, що є "підходящим", а що "невідповідним", і більшість американців непомітно впадають у відповідність із цим неписаним мовним кодом ".

Здебільшого зусилля груп меншин у створенні нової мовної самосвідомості були успішними. Сьогодні про негативні етнічні, расові та сексуальні стереотипи та прокляття рідко пишуть чи говорять публічно. У той час як деякі політики продовжують використовувати запальну мову для звернення до свого виборчого округу, більшість громадських діячів використовують расові нечистоти або дискримінаційну мову, зображаючи образно, пернато та бігаючи за місто.

Наприклад:

Актор Мел Гібсон був зафіксований під час арешту в 2006 році для ДУІ, роблячи антисемітські зауваження. Як наслідок, він зіткнувся з обуренням громадськості, і його скарги на каси зникли.
Пола Дін, популярна телеведуча в Мережі продовольства, була звільнена в 2013 році після того, як у судовому засіданні визнала, що вона використовувала "N-слово в минулому".
Дональд Стерлінг, власник НБА «Лос-Анджелес Кліпперс», висловив расистські коментарі щодо гостей, які його дівчина привозила на баскетбольні ігри. Як наслідок, він зіткнувся з осудом з боку тренерів, гравців та вболівальників команди. Згодом його заборонили в лізі і змусили продати команду уповноваженим НБА у 2014 році.

Суд громадської думки

Термін "політично коректний" вперше з'явився у рішенні Верховного Суду Chisholm проти Грузії у 1793 р., але не вважався спірним протягом наступних 150 років. У 1960-х роках фрази та слова, такі як "громадянські права", "чорна влада", миролюбство "та" фемінізм "супроводжували широкі соціальні рухи, антиістеблішментські рухи та переосмислювали ПК. Дивно, що ця фраза не мала бути суперечливою, а сатиричною, як пояснила під час інтерв'ю "Animal Animal" Глорія Штейнем: "Політично правильна" була винайдена людьми в рухах соціальної справедливості, щоб насміяти над собою ".

Керована війнами культури, ця фраза стала суперечливою в останні роки. Ліберальний письменник Джеремі Вайланд стверджує, що політична коректність - це не «вираження співчуття та антибіготії», як задумано, а сила для еліти уникнути радикальних змін та відкритої дискусії про реальні основні суспільні проблеми. Це спосіб скорочення пільги замість її скасування. Стверджуючи, що позов про мовну дискримінацію - це лише політична коректність, ті, хто в більшості своїй, можуть відхилити обґрунтованість скарги..

Як наслідок, крик про "політичну коректність" став насмішкуватим терміном, який використовується для "дискредитації будь-кого, хто висловлює занепокоєння з приводу недоїдання в чому-небудь", - стверджує Санфорд Дж. Унгар, колишній ведучий NPR "Всі речі" і колишній редактор Вашингтона Атлантичний.

ПК став полем бою для прихильників усіх сторін - консерваторів чи лібералів, демократів чи республіканців, старих чи молодих:

Письменниця Аманда Тауб визначає політичну коректність як "своєрідний термін, який ми застосовуємо до людей, які вимагають більшої чутливості до певного пункту, ніж ми готові дати". Наприклад, деякі вважають, що назва команди NFL Washington Redskins є расистською і має бути змінена. Іншим подобається ім'я та хочуть зберегти його, відкидаючи суперечки як крайню та непотрібну політичну коректність.
Незалежний огляд називає політичну коректність «дурною мовою», тоді як Вільям Лінд, написаний в «Американському консерваторі», прирівнює політичну коректність до «культурного марксизму». Хоча противники ПК погоджуються, що його мета - усунути зневажливі, дискримінаційні або образливі слова та фрази, вони стверджують, що підміна нешкідливою лексикою відбувається за рахунок економії, ясності та логіки.
Блогер Даг Мудер називає ПК "химерною ліберальною вірою, що білі, люди, прямі, християни, багаті та інші американці, які займають позицію привілеїв, повинні поводитися з менш привілейованими людьми з повагою, хоча такі люди не мають сили їх примушувати". За словами Мудера, "говорити" Щасливі свята ", щоб уникнути образи на нехристиян, є політично коректним. Говорити «Веселого Різдва», щоб уникнути образи християн - це не ».

Антиполітична коректність стала для багатьох знаком честі. Підозрюючи ретельно продуману риторику, вони стверджують, що "говорять так, як є", і наполягають на дурності без вибачень "правдою". Однак TIME не погоджується, стверджуючи, що "протилежність політичної коректності не є непристойним розголосом правди. Це політичне вираження, яке недбало ставиться до переконань та поглядів, відмінних від власних ». Очевидно, що почуття щодо політичної коректності залежить від точки зору.

Наслідки крайньої політичної коректності

У суспільстві, що складається з різних статей, рас, релігій, етнічної приналежності та освіти, постійно виникають неправильні комунікації та сприймаються промені. Всупереч поширеній думці, дослідження Корнелла вказують, що дотримання правил політичної коректності - чітких очікувань щодо того, як люди повинні взаємодіяти один з одним - не є шкодою для розуміння, а стимулом до творчих дискусій між членами змішаних груп людей. Однак політична коректність спричинила надзвичайно задушливе спілкування і створила новий клас жертв.

Політично визнаний статус жертви - расизм, сексизм, егеїзм, дезаблізм, ісламофобія та гомофобія - може бути поширений практично на будь-кого за конкретних обставин, навіть на тих, які вважаються більшістю. Наприклад, за словами американця-американця Остіна, двоє студентів-чоловіків подали позов до Техаського університету за висилку після звинувачення в розслідуванні сексуальних зловживань. Студенти стверджують, що університет є упередженим щодо чоловіків у таких випадках нападу. Цей самий університет подав позов до молодої білої студентки - Фішера проти Техаського університету - за дискримінацію у відхиленні її заявки до школи. Незважаючи на те, що позиція університету була підтримана Верховним судом у 2013 році, це вказує на плутанину щодо дискримінації.

Закон про громадянські права 1968 року вводить спеціальні покарання для тих, хто «охоче травмує, залякує або втручається в іншу людину… через расу, колір, релігію та національне походження іншої особи». Подальше законодавство поширило захист на етнічну приналежність, стать, сексуальну ідентичність та інвалідність. Згодом 45 держав прийняли законодавство про злочини на ґрунті ненависті, що охоплюють усі або деякі одні і ті ж групи. Деякі штати - Меріленд, Мен та Флорида - прийняли законодавство про включення бездомних до складу захищеного класу.

Незважаючи на те, що мотиви, що стоять за такими законами, є похвальними, деякі вважають, що це призвело до приводу законних засобів захисту, заснованих на мотивах (думках) злочинця та ідентифікації жертви як меншості, а не самому злочині. Наприклад, вбивство гея вважається «злочином на ґрунті ненависті» і жахливішим, ніж вбивство прямолінійної людини, що заслуговує на більш суворе покарання. Для деяких, преференційне поводження через членство в групі суперечить декларації незалежності нашої країни про те, що "всі чоловіки створюються рівними".

Протягом багатьох років антидискримінаційне законодавство трансформувалося від захисту меншин до надання пільгового режиму у рішеннях урядових контрактів, вступу до коледжів та зайнятості:

Вимоги для підприємств, що належать до меншин та жінок (MWBE), щодо участі у відставці або участі субпідрядників уже впродовж років існують у програмах укладання контрактів у федеральних, штатних та місцевих органах влади. За даними юридичної фірми Pepper Hamilton, такі програми "переповнені шахрайством та зловживанням". Тодд Газіано, американський уповноважений з питань цивільних прав, поскаржився в "Тижневому стандарті", що "ці списки [груп меншин] показують, наскільки політичні детермінації, а не пов'язані з нинішньою або навіть недавньою дискримінацією".
Згідно з доповіддю, елітні коледжі, які залучають більше студентів, ніж їх обслуговують - зазвичай 100 або близько 3 700 коледжів та університетів у США - часто знижують вимоги до вступу до класу чи мінімальні бали для тестування для меншості для залучення різноманітного студентського корпусу від установи Гувера. Група азіатсько-американців звинуватила Гарвардський університет у дискримінації, стверджуючи, що бали тестів для азіатських американців повинні бути на 140 балів вище, ніж білих для вступу.
Стверджувальна дія в галузі зайнятості виправдана виходячи з того, що "чорношкірі, латиноамериканці, азіати та інші" неблагополучні "класи потребують дієвих механізмів, щоб компенсувати спадщину заблокованих можливостей", - вважає Карл Горовіц, пише в "Популяризація етики в суспільному житті національного". Правовий і політичний центр. Горовіц стверджує, що така політика суперечить суспільним інтересам, оскільки вони зменшують значення заслуг як основної основи найму, утримання та просування по службі.

Зрозуміло, що претензія однієї особи на дискримінацію - це переважна ставлення до інших.У цьому середовищі Девід Грін, директор Інституту вивчення громадянського суспільства Великобританії (Civitas) та автор книги «Ми майже всі жертви!», Зазначає, що прихильники ПК часто використовують свої сили, щоб замовкнути всіх, хто наважиться. оскаржувати свій статус жертви. Деякі кампуси встановили "безпечні місця" або "тривожні попередження", тому студенти можуть уникати дискусій, які можуть вважати образливими, дискримінаційними чи гнітючими.За інформацією Business Insider, запрошені доповідачі в кампусах коледжів, яких було запрошено або зірвано через протести студентів щодо їхньої теми, включають Бен Шапіро з Каліфорнійського державного університету в Лос-Анджелесі, Аніта Альварес в Чиказькому університеті та Джон Бреннан в університеті Пенсильванія. Джордж Вілл, відомий політичний коментатор, заборонив виступати в коледжі Скриппса. Ці інциденти перекидають дискримінацію на голову, коли люди, які вважаються гнобителями меншини, стають пригнобленими.

Упередження вже давно є об'єктом коміків, і дуже мало суб'єктів або людей виключено. У статті про салон 10 популярних коміків, серед яких Кріс Рок, Джеррі Сейнфельд та Ларрі Кабельний хлопець, скаржаться, що аудиторія надто чутлива і швидка, щоб образитися. Денніс Міллер, написавши у своїй книзі 1997 р. "Брюки", говорить: "Ми перебуваємо в класичному надмірному виправданні [відштовхуючі слова, які можуть бути образливими] ... чому б ми не почали, дозволяючи гумору служити нашим посібником? Сміх - один із великих маяків у житті, оскільки ми не заважаємо йому, розстрілюючи його через нашу інтелектуальну призму. Те, що нас сміє - це таємниця - мимовільна реакція ».

Незважаючи на те, що більшість людей погоджуються з тим, що громадянськість і рівність є критичними для життєздатного суспільства, опитування після опитування свідчить про те, що більшість американців вважають, що політична коректність зайшла занадто далеко:

Національне телефонне опитування Rasmussen Reports показало, що 71% дорослих вважають проблему ПК.
Опитування громадського розуму університету Ферлі Дікінсона восени 2015 року виявило, що 68% опитаних групи також вважають, що ПК є великою проблемою, включаючи 81% республіканців та 62% демократів.
У опитуванні Pew Research 59% опитаних скаржаться на те, що люди занадто легко ображаються і що ПК зайшов занадто далеко.

Як вести шанобливі дискусії

Визначити, що ображає іншу людину, складніше, оскільки терміни змінюють значення та вживання з часом. Наприклад, слова, прийнятні в публічній, змішаній компанії або навколо дітей, постійно розвиваються. Характеризуючи частини курки як "біле" або "темне" м'ясо, були вікторіанські евфемізми, щоб уникнути вимови таких слів, як груди або стегно. Фрази, які літні люди вважають вульгарними, часто використовуються молодими чоловіками та жінками без стриманості, тоді як слова, які колись вважалися образами (грінґо, жарознижування), стали головними та втратили свою отруту з роками.

Начебто нешкідливі слова можуть стати "собачими свистками" - тонко закодованими політичними повідомленнями, які викликають почуття у слухача і використовуються для уникнення заголовків, які більше не приймаються в публічний дискурс. Ян Хені Лопес, автор книги "Політика до свисток собак: як закодовані расові звернення переробили расизм і зруйнували середній клас", цитує такі слова та фрази як "внутрішнє місто", "права штатів", "закон і порядок" та " Закон шаріату », який політики використовують для висловлення підтримки расистських думок.

Не дивно, що хтось ображається на певні слова чи фрази, залежить від їхньої точки зору як промовця чи слухача та відносин між сторонами. Вислови, не призначені як приниження чи стереотипність мовцем, можуть викликати обурення у тих, хто слухає, чи кому термін додає. У той же час, члени меншини часто використовують расистську або сексистську мову, не ображаючи інших членів групи. Чутливість до слова чи фрази прямо пропорційна вразливості, яку відчуваєш під час зустрічі.

У цю епоху глобальних змін, економічної невизначеності та політичної ворожнечі Америка стикається з реальними проблемами, невирішеність яких може мати катастрофічні наслідки. Жодна група - більшість чи меншість, республіканці чи демократи - не мають монополії на правду та рішення. Деякі люди, бажаючи уникнути емоційних конфронтацій, просто відмовляються вступати в дискусії з суперечливих тем, особливо, коли присутні меншини.

Незважаючи на потенційний ризик образити тих, хто має різні погляди, потрібне і можливе реальне обговорення питань. Бути тактовними та поважними, коли розмовляєш з людиною іншої думки, це не прийняття їхньої думки. Визнання чужих почуттів не вимагає відкидання своїх переконань.

Суперечливі теми можуть розглядатися без нападу чи нападу на іншого, дотримуючись кількох простих правил у ваших розмовах:

Дайте іншим людям користь сумніву, поки не доведеться інше. Не припускайте, що вони змушені вас отримати, або що вони не будуть поважати вас так само, як ви до них. Більшість людей хочуть ладити, якщо їм не загрожують. Змусити учасників розмови бути безпечними - це ключ до люб'язності та згоди.
Уникайте використання стереотипів пом'якшення та спускових слів. Будьте в курсі почуттів іншої людини, навіть коли ви не згодні з їх думкою. Іншими словами, подумайте, перш ніж говорити, і уникайте таких слів, які можуть означати ціннісні судження слухача, такі як «інваліди», «необізнаний», «забобонний» або «дівчинка» (якщо ви не маєте на увазі жінку-дитину). Бути ввічливим і розуміти при обговоренні позиції інших нічого не коштує, але приносить великі винагороди. Якщо ви ненавмисно наступили на чиїсь почуття, вибачтеся.
Контроль власної чутливості. Не будьте тонкошкірими і розумійте, що будь-яке особисте незначне може бути ненавмисним. Якщо ви відчуваєте загрозу або приниження словами іншого, спокійно поясніть причини своїх почуттів. Приймайте вибачення від інших під час торгів. Визнайте, що більшість питань не є ні спиною, ні білими, а питаннями ступеня.
Зрозумійте, що пристрасть і правда не однакові. Інтенсивність віри - це не ознака реальності. Історія сповнена прикладів помилкових переконань, і багато хто сильно тримався - наприклад, протягом століть, як вважалося, Сонце обертається навколо Землі. Будьте відкриті до нових ідей та перспектив, поки не буде доведено помилки.

Заключне слово

З власного досвіду ми знаємо, що слова можуть боліти, іноді створюючи рану, яка не заживає все життя. Ми також знаємо, що інтелект, доброчесність та винахідливість є у представників обох статей, кожної раси та етнічної приналежності, молодих та старих, з обмеженими можливостями та без них, геїв та прямолінійних. Кожен з нас заслуговує на повагу та співпереживання, а також на правду та справедливість. Зусилля, необхідні, щоб не образити когось, якщо можливо, здається мало просити чи очікувати. Це так, як кожен з нас очікує, що до нього поводиться.